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- Muhammad ibn al-Hanafīya (arabisch محمد ابن الحنفية, DMG Muḥammad ibn al-Ḥanafīya; † um 700) ist der Sohn Alis mit einer seiner Sklavinnen. Imam Ali soll al-Hanafiyya einmal seine rechte Hand genannt haben. Die Kaisaniten, die Anhänger des Muchtar († 687) (siehe Hauptartikel: Aufstand des Muchtar), glaubten an sein Imamat und erkannten ihn – d.h. nicht Ali ibn Hussain (Imam Saddschad), den Sohn Hussains und Urenkel des Propheten Mohammed - als ihren Imam und Mahdi an. Die Idee von der Verborgenheit (ghaiba) trat zum ersten Mal bei der in Kufa lebenden Gruppe von Schiiten der Kaisaniten auf, für die Muhammad ibn al-Hanafiyya der Imam war, er wäre nicht gestorben, sondern habe sich aus der Welt entfernt und lebe verborgen: “[...] an ihn knüpfte sich der Glaube an die leibliche Fortdauer und dereinstige Wiederkunft der als Mahdi anerkannten gotterkorenen Person”. Es soll sich im Raḍwa-Gebirge im Westen von Medina, anderen zufolge auf der Insel Chārag im Felsen unter der Moschee im verborgen halten.Er starb zur Zeit der Herrschaft des Umayyaden-Kalifen Abd al-Malik. Auf Muhammads Sohn Hasan wird ein „Buch der Aufschiebung“ (Kitāb al-Irǧāʾ) zurückgeführt, in dem die Lehre entwickelt wird, dass entsprechend Sure 9:106 das Urteil über die Menschen, die sich an der Fitna beteiligt hätten, also Talha, az-Zubair, ʿAlī und ʿUṯmān, aufgeschoben werden müsse. Mit dieser Schrift gilt Hasan als Begründer der religiös-politischen Bewegung der Murdschiʾa. Ob der Text wirklich von Hasan stammt, ist allerdings nicht gesichert. (de)
- Muhammad ibn al-Hanafīya (arabisch محمد ابن الحنفية, DMG Muḥammad ibn al-Ḥanafīya; † um 700) ist der Sohn Alis mit einer seiner Sklavinnen. Imam Ali soll al-Hanafiyya einmal seine rechte Hand genannt haben. Die Kaisaniten, die Anhänger des Muchtar († 687) (siehe Hauptartikel: Aufstand des Muchtar), glaubten an sein Imamat und erkannten ihn – d.h. nicht Ali ibn Hussain (Imam Saddschad), den Sohn Hussains und Urenkel des Propheten Mohammed - als ihren Imam und Mahdi an. Die Idee von der Verborgenheit (ghaiba) trat zum ersten Mal bei der in Kufa lebenden Gruppe von Schiiten der Kaisaniten auf, für die Muhammad ibn al-Hanafiyya der Imam war, er wäre nicht gestorben, sondern habe sich aus der Welt entfernt und lebe verborgen: “[...] an ihn knüpfte sich der Glaube an die leibliche Fortdauer und dereinstige Wiederkunft der als Mahdi anerkannten gotterkorenen Person”. Es soll sich im Raḍwa-Gebirge im Westen von Medina, anderen zufolge auf der Insel Chārag im Felsen unter der Moschee im verborgen halten.Er starb zur Zeit der Herrschaft des Umayyaden-Kalifen Abd al-Malik. Auf Muhammads Sohn Hasan wird ein „Buch der Aufschiebung“ (Kitāb al-Irǧāʾ) zurückgeführt, in dem die Lehre entwickelt wird, dass entsprechend Sure 9:106 das Urteil über die Menschen, die sich an der Fitna beteiligt hätten, also Talha, az-Zubair, ʿAlī und ʿUṯmān, aufgeschoben werden müsse. Mit dieser Schrift gilt Hasan als Begründer der religiös-politischen Bewegung der Murdschiʾa. Ob der Text wirklich von Hasan stammt, ist allerdings nicht gesichert. (de)
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- Muhammad ibn al-Hanafīya (arabisch محمد ابن الحنفية, DMG Muḥammad ibn al-Ḥanafīya; † um 700) ist der Sohn Alis mit einer seiner Sklavinnen. Imam Ali soll al-Hanafiyya einmal seine rechte Hand genannt haben. Die Kaisaniten, die Anhänger des Muchtar († 687) (siehe Hauptartikel: Aufstand des Muchtar), glaubten an sein Imamat und erkannten ihn – d.h. nicht Ali ibn Hussain (Imam Saddschad), den Sohn Hussains und Urenkel des Propheten Mohammed - als ihren Imam und Mahdi an. (de)
- Muhammad ibn al-Hanafīya (arabisch محمد ابن الحنفية, DMG Muḥammad ibn al-Ḥanafīya; † um 700) ist der Sohn Alis mit einer seiner Sklavinnen. Imam Ali soll al-Hanafiyya einmal seine rechte Hand genannt haben. Die Kaisaniten, die Anhänger des Muchtar († 687) (siehe Hauptartikel: Aufstand des Muchtar), glaubten an sein Imamat und erkannten ihn – d.h. nicht Ali ibn Hussain (Imam Saddschad), den Sohn Hussains und Urenkel des Propheten Mohammed - als ihren Imam und Mahdi an. (de)
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