Die Vier Tore (türkisch Dört Kapı), genauer Vier Tore, Vierzig Pforten (türkisch Dört Kapı Kırk Makam), beziehen sich auf ein Konzept im Alevitentum. In einem geringeren Ausmaß bezieht es sich auch auf das Konzept in anderen Zweigen des Islam wie den Ismailiten. Es bedeutet, dass es vier Pfade zu Allah gebe, beginnend mit der Şeriat, dann der Tarikat, dann der Marifet und dann der Hakikat:

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  • Die Vier Tore (türkisch Dört Kapı), genauer Vier Tore, Vierzig Pforten (türkisch Dört Kapı Kırk Makam), beziehen sich auf ein Konzept im Alevitentum. In einem geringeren Ausmaß bezieht es sich auch auf das Konzept in anderen Zweigen des Islam wie den Ismailiten. Es bedeutet, dass es vier Pfade zu Allah gebe, beginnend mit der Şeriat, dann der Tarikat, dann der Marifet und dann der Hakikat: 1. * Şeriat: Annahme der Gesetze und Pflichten der Gemeinschaft, in der man lebt. 2. * Tarikat Kenntnis der einzelnen Rechte und Ansprüche, die man selber hat und stellt. Damit ist die Frage verbunden „Was begehre ich, was ist mein?“ 3. * Marifet: Erkenntnis des Nächsten. Damit ist die Frage verbunden: „Was begehrt der Mitmensch, was gehört dem Mitmenschen?“ 4. * Hakikat: Das Erreichen des vierten Tores setzt die Beschäftigung mit den Rechten und Pflichten der Gemeinschaft voraus. Ab diesem Tor hat das jeweilige Individuum das Recht und die Möglichkeit, die Pflichten und Rechte der Gemeinschaft aus dem „ersten Tar“ mitzugestalten, was die weitere Entwicklung und Modernisierung des ersten Tores sichert. (de)
  • Die Vier Tore (türkisch Dört Kapı), genauer Vier Tore, Vierzig Pforten (türkisch Dört Kapı Kırk Makam), beziehen sich auf ein Konzept im Alevitentum. In einem geringeren Ausmaß bezieht es sich auch auf das Konzept in anderen Zweigen des Islam wie den Ismailiten. Es bedeutet, dass es vier Pfade zu Allah gebe, beginnend mit der Şeriat, dann der Tarikat, dann der Marifet und dann der Hakikat: 1. * Şeriat: Annahme der Gesetze und Pflichten der Gemeinschaft, in der man lebt. 2. * Tarikat Kenntnis der einzelnen Rechte und Ansprüche, die man selber hat und stellt. Damit ist die Frage verbunden „Was begehre ich, was ist mein?“ 3. * Marifet: Erkenntnis des Nächsten. Damit ist die Frage verbunden: „Was begehrt der Mitmensch, was gehört dem Mitmenschen?“ 4. * Hakikat: Das Erreichen des vierten Tores setzt die Beschäftigung mit den Rechten und Pflichten der Gemeinschaft voraus. Ab diesem Tor hat das jeweilige Individuum das Recht und die Möglichkeit, die Pflichten und Rechte der Gemeinschaft aus dem „ersten Tar“ mitzugestalten, was die weitere Entwicklung und Modernisierung des ersten Tores sichert. (de)
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  • Die Vier Tore (türkisch Dört Kapı), genauer Vier Tore, Vierzig Pforten (türkisch Dört Kapı Kırk Makam), beziehen sich auf ein Konzept im Alevitentum. In einem geringeren Ausmaß bezieht es sich auch auf das Konzept in anderen Zweigen des Islam wie den Ismailiten. Es bedeutet, dass es vier Pfade zu Allah gebe, beginnend mit der Şeriat, dann der Tarikat, dann der Marifet und dann der Hakikat: (de)
  • Die Vier Tore (türkisch Dört Kapı), genauer Vier Tore, Vierzig Pforten (türkisch Dört Kapı Kırk Makam), beziehen sich auf ein Konzept im Alevitentum. In einem geringeren Ausmaß bezieht es sich auch auf das Konzept in anderen Zweigen des Islam wie den Ismailiten. Es bedeutet, dass es vier Pfade zu Allah gebe, beginnend mit der Şeriat, dann der Tarikat, dann der Marifet und dann der Hakikat: (de)
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  • Dört Kapı (de)
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