"Theudas war ein j\u00FCdischer Prediger und Zeitgenosse Jesu von Nazaret (* zwischen 7 und 4 v. Chr.; \u2020 um 45 n. Chr.), der gegen die r\u00F6mische Oberherrschaft rebellierte und von den R\u00F6mern hingerichtet wurde. Vermutlich wirkte Theudas als ein sozialrevolution\u00E4rer Rebell gegen die r\u00F6mische Oberherrschaft \u00FCber Jud\u00E4a. Wie Judas der Galil\u00E4er, Johannes der T\u00E4ufer, Jesus selbst und andere messianische Prediger bem\u00FChte er sich offenbar darum, die j\u00FCdischen Volksmassen um sich zu scharen, um eine religi\u00F6se und gemeinschaftliche Erneuerung zu bewirken. Dabei verstand er sich als ein Prophet, der dazu berufen ist, das j\u00FCdische Volk, das zu der damaligen Zeit unter der r\u00F6mischen Fremdherrschaft litt, wie einst der j\u00FCdische Nationalheld Moses zu neuen Ufern zu f\u00FChren. Der H\u00F6hepunkt seiner Wirksamkeit f\u00E4llt in die unruhigen Jahre nach der Kreuzigung Jesu, insbesondere in die Zeit des r\u00F6mischen Prokurators Cuspius Fadus (44\u201346 n. Chr.). Der j\u00FCdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus berichtet, dass Theudas \u201Enoch w\u00E4hrend Fadus Landpfleger von Jud\u00E4a war\u201C eine \u201Eungeheure Menschenmenge\u201C dazu bewog, ihm \u201Eunter Mitnahme ihrer gesamten Habe an den Jordan zu folgen\u201C, wo er \u201Edurch sein Machtwort die Fluten des Jordan teilen und seinem Gefolge einen bequemen Durchgang erm\u00F6glichen werde\u201C. Man kann dieses Unternehmen als den Versuch des Theudas verstehen, sich seinen Anh\u00E4ngern als eine F\u00FChrergestalt vom Format des legend\u00E4ren Moses zu pr\u00E4sentieren, der das j\u00FCdische Volk aus der \u00E4gyptischen Unterdr\u00FCckung herausgef\u00FChrt hatte. Vermutlich beabsichtigte er durch seine Aktion, eine gr\u00F6\u00DFere Menschenmenge dem Machtbereich der r\u00F6mischen Herrschaft sowohl geistig als auch r\u00E4umlich (durch eine Art von Massenauswanderung gefolgt von einer Volksneugr\u00FCndung) zu entziehen. Der Prokurator Cuspius Fadus muss in diesem Vorhaben eine erhebliche Gefahr f\u00FCr Ruhe und Ordnung in Jud\u00E4a, wenn nicht sogar eine Bedrohung f\u00FCr die r\u00F6mische Herrschaft in dieser Region gesehen haben, denn er setzte seine Reiterei in Marsch und lie\u00DF die offensichtlich unvorbereiteten Massen gewaltsam zersprengen, wobei viele Anh\u00E4nger des Theudas get\u00F6tet und andere gefangen genommen wurden. Wie Flavius Josephus berichtet, geriet \u201ETheudas selbst [\u2026] in Gefangenschaft, worauf er enthauptet und sein Kopf nach Jerusalem gebracht wurde\u201C. Mit der Zurschaustellung des Kopfes des Theudas in der jud\u00E4ischen Hauptstadt wollte Cuspius Fadus vermutlich \u00F6ffentlich beweisen, dass die Bewegung des Theudas zerschlagen und ihr Anf\u00FChrer hingerichtet worden war. Dass er eine solche Zurschaustellung f\u00FCr n\u00F6tig hielt, deutet darauf hin, dass die vorherigen Aktivit\u00E4ten des Theudas in Jerusalem eine betr\u00E4chtliche Verunsicherung ausgel\u00F6st hatten. Davon zeugt auch die Erw\u00E4hnung des Theudas in Apg 5,36 durch Rabbi Gamaliel. M\u00F6glicherweise wollte Cuspius Fadus mit der Zurschaustellung des Kopfes auch einer Mythologisierung des toten Volksf\u00FChrers entgegenwirken."@de . . . "Theudas"@de . . "3442819"^^ . "136680597"^^ . "j\u00FCdischer messianischer Prediger und Volksf\u00FChrer"^^ . . "0045"^^ . . . "Theudas"^^ . . . . . . . . . "j\u00FCdischer messianischer Prediger und Volksf\u00FChrer"^^ . . "um 5 v. Chr."^^ . . . . . . "um 45"^^ . "Theudas"@de . "0005"^^ . . . . . "Theudas war ein j\u00FCdischer Prediger und Zeitgenosse Jesu von Nazaret (* zwischen 7 und 4 v. Chr.; \u2020 um 45 n. Chr.), der gegen die r\u00F6mische Oberherrschaft rebellierte und von den R\u00F6mern hingerichtet wurde. Der j\u00FCdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus berichtet, dass Theudas \u201Enoch w\u00E4hrend Fadus Landpfleger von Jud\u00E4a war\u201C eine \u201Eungeheure Menschenmenge\u201C dazu bewog, ihm \u201Eunter Mitnahme ihrer gesamten Habe an den Jordan zu folgen\u201C, wo er \u201Edurch sein Machtwort die Fluten des Jordan teilen und seinem Gefolge einen bequemen Durchgang erm\u00F6glichen werde\u201C."@de . . . .