. . . . . . "1100429"^^ . . . . . . "Der Shimabara-Aufstand oder Shimabara-Rebellion (jap. \u5CF6\u539F\u306E\u4E71, Shimabara no ran) war ein Aufstand japanischer Bauern, viele von ihnen Christen, in der Fr\u00FChzeit des Tokugawa-Shogunats 1637\u20131638. Die Rebellion brach (nach westlichem Kalender) am 17. Dezember 1637 aus, als sich Bauern von Shimabara und Amakusa gegen ihren Daimy\u014D Matsukura Katsuie erhoben. Zwar waren viele der Bauern getaufte Christen, doch wurde die Erhebung durch die \u00FCberm\u00E4\u00DFige Steuerlast ausgel\u00F6st. Erst im Laufe der K\u00E4mpfe traten religi\u00F6se Z\u00FCge in den Vordergrund. Die Rebellen bestanden aus etwa 23.000 Bauern und herrenlosen Samurai (R\u014Dnin), einschlie\u00DFlich vieler Frauen. Die Erhebung fand in Lehen Shimabara auf der Shimabara-Halbinsel in der Provinz Hizen und den nahegelegenen Amakusa-Inseln unter F\u00FChrung von Amakusa Shir\u014D (auch Masuda Tokisada genannt), der den Taufnamen Jeremias f\u00FChrte, statt. Beide Gebiete waren zuvor unter dem vorherigen christlichen Daimyo Konishi Yukinaga von den Jesuiten missioniert worden. Terazawa Hirotaka, Gouverneur der nahegelegenen Reichsdom\u00E4ne Nagasaki, schickte 3.000 Samurai nach Amakusa, die am 27. Dezember 1637 zur\u00FCckgeschlagen wurden. Die nur 200 \u00DCberlebenden zogen sich nach Nagasaki zur\u00FCck und der Gouverneur bat das Shogunat um Verst\u00E4rkungen. In der Schlacht am 31. Januar 1638 besiegten Krieger des Shogunats die Rebellen, die etwa 1.000 Mann verloren. Sie zogen sich darauf nach Shimabara zur\u00FCck. Dort belagerten die Rebellen die Burg Shimabara und besetzten die Festung Hara. Hirotaka war bereits am 2. Januar mit 500 Samurai Richtung Shimabara ausger\u00FCckt und erhielt weitere 800 Mann aus \u014Cmura. Sie lagerten eine halbe Meile um die Burg Shimabara und begannen, sie mit der Schiffsartillerie japanischer und chinesischer Schiffe zu beschie\u00DFen. Sie baten auch die Niederl\u00E4ndische Ostindien-Kompanie um Unterst\u00FCtzung. Notgedrungen schickte der Leiter der Niederlassung Dejima ein Schiff vor die Festung. Doch nach etlichen Kanonaden zogen sich die Niederl\u00E4nder wieder zur\u00FCck. Die offenkundige Wirkungslosigkeit von Kanonen im Kampf um japanische Festungen l\u00F6ste in den folgenden Jahrzehnten intensive japanische Studien zur Nutzung von M\u00F6rsern aus. Truppen des Shogunats trafen ein, die Rebellen in der Festung Hara widerstanden der Belagerung jedoch f\u00FCr Monate und verursachten schwere Verluste. F\u00FCr beide Seiten waren es schwere K\u00E4mpfe unter winterlichen Bedingungen. Am 3. Februar 1638 t\u00F6teten die Rebellen w\u00E4hrend eines Ausfalles 2.000 Krieger aus Hizen. Allerdings gingen den Belagerten langsam Nahrung, Munition und andere Reserven aus. Am 10. M\u00E4rz begannen sich die Kr\u00E4fte des Shogunats in Shimabara zu sammeln und im April waren 30.000 Rebellen bereits mit 200.000 Shogunats-Soldaten konfrontiert. Die Rebellen griffen sie am 4. April an, waren jedoch zum R\u00FCckzug gezwungen. Dabei gefangen genommene \u00DCberlebende verrieten den Belagerern, dass es in der Festung an Nahrung und Schie\u00DFpulver fehlte. Am 12. April 1638 st\u00FCrmten Krieger aus Hizen die Festung und nahmen die \u00E4u\u00DFeren Verteidigungsposten ein. Die Rebellen k\u00E4mpften weiter und verursachten schwere Verluste, bis sie am 15. April endg\u00FCltig besiegt wurden. Das Shogunat hatte bis dahin etwa 10.000 Soldaten verloren. F\u00FCr die Krieger der Tokugawa-Truppen war besonders schockierend, dass ein Gegner, der \u00FCberwiegend dem Bauernstand angeh\u00F6rte, den Samurai derart widerstehen konnte. Danach enthaupteten Shogunatstruppen gesch\u00E4tzte 37.000 Rebellen und Sympathisanten. Amakusa Shiros Kopf wurde nach Nagasaki gebracht und die Festung Hara zerst\u00F6rt. Das Shogunat hegte den Verdacht, dass Katholiken aus dem Westen an der Ausbreitung der Rebellion beteiligt waren. 1639 wurden daher die im Lande verbliebenen letzten Portugiesen (S\u00FCdbarbaren, nanbanjin) vertrieben. Unter den Europ\u00E4ern duldete man nur noch die Niederl\u00E4nder, deren Handelsniederlassung jedoch 1641 nach Nagasaki verlegt wurde. Das Christentum \u00FCberlebte nur im Untergrund (kakure kirishitan). Marien-Figuren wurden als Kannon-Gottheiten (Maria-Kannon) getarnt, christliche Gr\u00E4ber mit verdeckten Symbolen versehen. Zwar kam es auch danach gelegentlich zu Unruhen unter der Landbev\u00F6lkerung, doch gab es bis in die sechziger Jahre des 19. Jahrhunderts in Japan keine gr\u00F6\u00DFeren Schlachten mehr. In den n\u00E4chsten zehn Generationen der Edo-Zeit wirkten die Samurai \u00FCberwiegend als eine Art Beamten-Elite. Die K\u00E4mpfe um die Festung Hara wurden in historischen Erz\u00E4hlungen wie dem Shimabara-ki (Shimabara-Aufzeichnung) weit verbreitet. Engelbert Kaempfer, der 1690\u20131691 Informationen zum Aufstand sammelte, brachte ein Exemplar nach Europa."@de . . . . . . . "Shimabara-Aufstand"@de . . . "Der Shimabara-Aufstand oder Shimabara-Rebellion (jap. \u5CF6\u539F\u306E\u4E71, Shimabara no ran) war ein Aufstand japanischer Bauern, viele von ihnen Christen, in der Fr\u00FChzeit des Tokugawa-Shogunats 1637\u20131638. Die Rebellion brach (nach westlichem Kalender) am 17. Dezember 1637 aus, als sich Bauern von Shimabara und Amakusa gegen ihren Daimy\u014D Matsukura Katsuie erhoben. Zwar waren viele der Bauern getaufte Christen, doch wurde die Erhebung durch die \u00FCberm\u00E4\u00DFige Steuerlast ausgel\u00F6st. Erst im Laufe der K\u00E4mpfe traten religi\u00F6se Z\u00FCge in den Vordergrund."@de . . . . . . . "158849782"^^ . .