. . . . . . . "152903776"^^ . . . "Die Nomoi (altgriechisch \u039D\u03CC\u03BC\u03BF\u03B9 N\u00F3moi 'n\u0254m\u0254\u026A\u032F, lateinisch Leges, deutsch Die Gesetze) sind ein in Dialogform verfasstes Sp\u00E4twerk des griechischen Philosophen Platon. Das fiktive, literarisch gestaltete Gespr\u00E4ch \u00FCber Staatstheorie ist Platons umfangreichste Schrift. An der Diskussion sind drei alte M\u00E4nner beteiligt: der Kreter Kleinias, der Spartaner Megillos und ein Athener, dessen Name nicht genannt wird."@de . . . . . . . "Die Nomoi (altgriechisch \u039D\u03CC\u03BC\u03BF\u03B9 N\u00F3moi 'n\u0254m\u0254\u026A\u032F, lateinisch Leges, deutsch Die Gesetze) sind ein in Dialogform verfasstes Sp\u00E4twerk des griechischen Philosophen Platon. Das fiktive, literarisch gestaltete Gespr\u00E4ch \u00FCber Staatstheorie ist Platons umfangreichste Schrift. An der Diskussion sind drei alte M\u00E4nner beteiligt: der Kreter Kleinias, der Spartaner Megillos und ein Athener, dessen Name nicht genannt wird. Das Thema des Dialogs ist die Suche nach der bestm\u00F6glichen Staatsverfassung und deren Ausgestaltung im Detail. Zun\u00E4chst werden Zielsetzung und Prinzipien einer umsichtigen Gesetzgebung besprochen und historische Beispiele herangezogen, dann wendet sich das Gespr\u00E4ch konkreten Einzelheiten der Beschaffenheit eines optimal eingerichteten Staates zu. Es wird er\u00F6rtert, unter welchen Voraussetzungen ein solcher Staat entstehen k\u00F6nnte und wie das Zusammenleben seiner B\u00FCrger zu regeln w\u00E4re. Angestrebt wird diejenige Verfassung, die den B\u00FCrgern dauerhaft die g\u00FCnstigsten Lebensverh\u00E4ltnisse gew\u00E4hrleistet. Die aret\u1E17 (T\u00FCchtigkeit, Tugend) der B\u00FCrger ist das Staatsziel, dem alles untergeordnet wird. Kleinias geh\u00F6rt einem Gremium seiner Heimatstadt Knossos an, das die Gr\u00FCndung einer neuen Siedlung auf Kreta vorbereitet. Dieses Projekt nehmen die drei Staatstheoretiker zum Anlass, auf einer Wanderung gemeinsam das Modell eines idealen Stadtstaats auszuarbeiten, wobei der Athener alle wesentlichen Ideen beisteuert. In ihrem Entwurf legen sie neben allgemeinen Grunds\u00E4tzen auch eine F\u00FClle von Einzelheiten fest. Sie konzipieren detaillierte Vorschriften, um dem neuen Gemeinwesen eine stabile Basis zu verschaffen. Eine Hauptaufgabe der Gesetzgebung sehen sie darin, sozialen Verfallserscheinungen und einem Niedergang der staatlichen Gemeinschaft vorzubeugen. Besondere Aufmerksamkeit widmen sie der Organisation einer sorgf\u00E4ltigen Erziehung der Jugend. Grundlegend ist das Prinzip der M\u00E4\u00DFigung, das verh\u00E4ngnisvollen Exzessen vorbeugen soll. Die Nachteile der einseitigen Regierungsformen \u2013 Alleinherrschaft und Demokratie \u2013 sind zu vermeiden. Daher empfiehlt sich eine ausgewogene Mischverfassung. Regieren soll eine durch Charakterst\u00E4rke und Sachkompetenz qualifizierte Elite. Gerechtigkeit soll f\u00FCr Eintracht sorgen. Dem Staat kommt eine f\u00FCrsorgliche, erzieherische Rolle zu, er schafft die optimalen Rahmenbedingungen f\u00FCr eine gelungene Lebensf\u00FChrung der B\u00FCrger. Das Streben nach Tugendhaftigkeit bleibt nicht dem Ermessen des Einzelnen \u00FCberlassen, sondern wird als kollektive Aufgabe aufgefasst. Daher greift der Staat tief ins Privatleben ein. Ein wichtiger Aspekt ist der Einklang zwischen den Menschen und den G\u00F6ttern, denn der harmonisch geordnete soziale Organismus soll in die umfassende Harmonie des Kosmos eingebettet sein. In diesem konservativen, ganz auf Stabilit\u00E4t ausgerichteten Modell kommt die h\u00F6chste Autorit\u00E4t im Staat den Gesetzen zu. F\u00FCr die strikte Einhaltung der Bestimmungen hat ein aufw\u00E4ndiges System von Kontrollen und Strafen zu sorgen. In der Neuzeit hat der Dialog wie schon in der Antike ein zwiesp\u00E4ltiges Echo gefunden. Moderne Kritik richtet sich vor allem gegen \u201Eautorit\u00E4re\u201C Z\u00FCge des Gesetzeswerks; das Mandat des Staates zur moralischen Erziehung der B\u00FCrger auch mit Zwangsmitteln erregt Befremden."@de . . . . "n/86/748615" . "Nomoi"@de . "104514"^^ . . . . . . "193727076" . . . . . . "4125202-0" . . "w"^^ .